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Fabrice Hadjadj

Fabrice Hadjadj nació en Nanterre en 1971 de padres de ascendencia judía e ideología maoísta. Vivió su infancia entre Túnez y Francia. Convertido al catolicismo en 1998, a veces se presenta a sí mismo como “un judío de nombre árabe y de confesión católica”. Es profesor, ensayista y dramaturgo, está casado con la actriz de teatro Siffreine Michel, con la que tiene nueve hijos, y actualmente dirige el Instituto Europeo de Estudios Antropológicos Philanthropos de Friburgo.

Muchos cristianos piensan que sus enemigos más peligrosos están entre los libertinos y los lujuriosos, sin embargo, los demonios son ángeles e ignoran los placeres de la carne. Otros los buscarían entre los ateos o los agnósticos, pero los demonios creen, nos recuerda Santiago, y tiemblan. No hay un solo artículo de fe que no tengan por cierto. Quizás lo demoníaco no sea algo tan exterior como imaginamos. Este libro no es un tratado de demonología, sino una reflexión sobre la lógica del mal, un pequeño breviario de combate (y de vulnerabilidad), una lección de ka(ra)tecismo para, como dice San Pablo, aprender a “ejercer el pugilato, sin dar golpes en el vacío” (1 Cor 9, 26).

Además de La fe de los demonios (o el ateísmo superado), cuya primera edición salió en el 2009 y del que presentamos ahora la quinta edición, la Editorial Nuevo Inicio ha traducido y publicado otros seis libros de Fabrice Hadjadj: La profundidad de los sexos (Por una mística de la carne) (2010), Tenga usted éxito en su muerte. Anti-método para vivir (2011), El paraíso en la puerta. Ensayo sobre una alegría que perturba (2012), ¿Cómo hablar de Dios hoy? Anti-manual de evangelización (2013), ¿Qué es una familia? La transcendencia en paños menores (y otras consideraciones ultrasexistas) (2015), Puesto que todo está en vías de destrucción (Reflexiones sobre el fin de la cultura y de la modernidad) (2016).

mártires

“Se beatifican en la Catedral de Granada dieciséis mártires que murieron entre finales de julio de 1936 y marzo de 1937. Son un joven laico, un seminarista y catorce sacerdotes. Afrontaron todos ellos la muerte en medio de la dolorosa persecución en que sufrieron personas, edificios e instituciones católicas. Todos ellos mostraron la fortaleza de su fe y su fidelidad a Jesucristo hasta dar la vida por ello.
Padecieron el martirio en una franja geográfica que va desde Loja a Cádiar en la Alpujarra pasando por la costa granadina. Nacidos entre 1863 y 1914, los hay de edad muy avanzada para aquella época y los hay en plena juventud. Tres de ellos habían ejercido su ministerio durante años en Argentina y habían vuelto a sus comunidades de origen cargados de años y de trabajos apostólicos en tierras americanas. Tres son también los que, nacidos en pueblos malagueños, terminaron sus estudios en el Seminario de Granada y se ordenaron sacerdotes al servicio de esta archidiócesis. La diócesis hermana de Málaga se honra de celebrar el martirio de estos tres testigos de la fe que son, además, los más jóvenes entre los sacerdotes beatificados.

Con gran alegría presentamos esta edición revisada y aumentada de un texto de Rocco Buttiglione –El pensamiento de Karol Wojtyła– que es hoy, si cabe, más luminoso y necesario que cuando se publicó por vez primera, hace casi tres décadas. Esta obra ya clásica va acompañada de cinco reflexiones del autor, ensayos inéditos en español que se ofrecen a modo de apéndice: “Al principio era el Papa polaco”, “San Juan Pablo II y la Iglesia Católica en el debate sobre los derechos humanos”, “Wojtyła y von Hildebrand sobre las acciones humanas”, “Después de Centesimus Annus: el cambio de época” y “Fides et Ratio. Fe y razón en Juan Pablo II”.

El paraíso en la puerta 2 edi

Muchos han leído el Infierno de Dante, pero pocos su Paraíso, que, al contrario de lo que uno podría creer, no describe una nada inmaculada. El paraíso dantesco es más diverso y violento que su infierno. Beatriz le dice al poeta: “Si vieras mi risa, quedarías reducido a cenizas”. Por eso ponemos el paraíso en la puerta: le tenemos miedo a su alegría. Y nos fabricamos pequeños paraísos artificiales y tranquilizadores… que acaban convirtiéndose en infiernos.

migraciones

Hay quienes piensan que la religión está en franca decadencia; otros piensan que ha vuelto con fuerza para quedarse; pero casi todo el mundo está de acuerdo en que, en algún momento del pasado siglo, desapareció de la cultura pública de Occidente. Para William Cavanaugh, sin embargo, la religión no se ha ido nunca a ninguna parte: estrictamente hablando, nunca ha existido tal cosa como la secularización, nunca ha existido separación entre política y teología. Lo que realmente ha presenciado la modernidad ha sido la transferencia de lo sagrado desde la Iglesia hasta el estado-nación. En otras palabras, la secularización no es secularización, sino idolatría.

William T. Cavanaugh: “Lo sagrado migró desde el cristianismo al mercado”

Julio Llorente  entrevista a William T. Cavanaugh, autor de nuestro libro Migraciones de lo sagrado. A continuación resaltamos algunos aspectos de la misma: Si bien poco...

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La economía del deseo, reseña de Juan Manuel de Prada en XL Semanal

El escritor Juan Manuel de Prada ha publicado dos artículos en XL Semanal sobre La economía del deseo. Ofrecemos un extracto: “No me cansaré de...

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¿Por qué los filósofos y los teólogos son tan hostiles a la economía?

El debate sobre los efectos que el capitalismo tiene en el carácter es antiguo. En el siglo XVIII, a Adam Smith le preocupaba que,...

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William T. Cavanaugh en entrevista para “Alfa y Omega”

D. Carlos Pérez Laporta (Alfa y Omega) entrevista a William T. Cavanaugh señalando que “el teólogo aboga por un capitalismo «más humano»”.  Presentamos a...

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Presentación de Migraciones de lo sagrado con William T. Cavanaugh

VATV Programa El Desván: Especial de Navidad

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Piedad y Belleza: La mirada de Isabel la Católica

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