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Gilbert Keith Chesterton y John Ronald Reuel Tolkien son dos escritores archiconocidos en el ámbito hispanoparlante, aunque quizá no tanto “archileídos”; sobre todo el primero. Es posible, incluso, que se dé por sentado que se trata de autores parecidos, a pesar de que el modo que cada uno tenía de entender la invención literaria es muy distinto. Este libro fue escrito para demostrar que hay más semejanza en la raíz de su modo de entender la imaginación fantástica, de la que pueda parecer a los ojos del prejuicio o de la primera impresión. Estas páginas también dan razón última de las coincidencias de fondo, teo-lógicas, que vivifican sus hallazgos literarios.

Alison Milbank, ordenada como presbítero en la Iglesia de Inglaterra, es una fina teóloga, como pone de manifiesto este libro. Estudiosa de Teología y Literatura inglesa en Cambridge, máster en Artes y doctora en Filosofía con una larga experiencia docente en el Reino Unido y los Estados Unidos, es profesora de Teología y Literatura en el Departamento de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de Nottingham (Reino Unido). Su investigación y docencia se centran en la relación de la religión con la literatura y la cultura en el período posterior a la Ilustración, prestando especial interés a la expresión literaria y artística no realista, como el gótico, lo fantástico, el terror y la fantasía, particularmente en G. K. Chesterton y J. R. R. Tolkien. Solicitada conferenciante, es autora de numerosos artículos…

“¿Qué tiene que ver la Eucaristía con la biología? ¿En qué sentido está relacionado el Credo Niceno con el estudio de la historia? ¿O qué diferencia podría marcar la Encarnación para el estudio de la psicología o la sociología?”.

Este libro es un intento de dar respuesta a estas preguntas llevándolas a un nivel profundo. La pregunta fundamental a que se enfrenta hoy el mundo académico no es si ha de abrazar o no un credo, sino qué credo ha de abrazar; la pregunta no es si ha de celebrarse o no liturgia en la universidad, sino qué liturgia se está, de hecho, celebrando. Y es que la universidad adora y sirve hoy ―tanto en su doxa como en su praxis― a unos dioses falsos, y que no sacian el anhelo profundo de las personas…

E. F. Schumacher, pensador y economista del más alto nivel internacional, fundador del Grupo de Desarrollo de Tecnología Intermedia, autor del conocido libro Lo pequeño es hermoso: Economía como si la gente importase, al igual que de Una guía para perplejos y Buen trabajo (una publicación póstuma que recoge diferentes artículos del autor), es también autor del presente volumen Esto es lo que creo y otros ensayos, una colección de artículos, publicados en la revista Resurgence entre 1973 y 1977 y de una asombrosa actualidad también hoy.

Aunque estos artículos se escribieron en diferentes momentos y parecen ser heterogéneos, hay un tema común que tiene mucha fuerza en todos ellos. Este tema “pone de manifiesto la integración total de lo espiritual y lo material, lo interior y lo exterior, de lo ideal y lo real, de lo visionario y lo práctico. No hay dualismo en los pensamientos de E. F. Schumacher”.

“Ahora bien, si, por lo tanto, no tiene sentido alguno oponer de manera metafísica —al modo como lo hace, por ejemplo, la extrema izquierda contemporánea— el liberalismo cultural […] y el liberalismo económico […], entonces se sigue necesariamente que estas dos declinaciones paralelas y complementarias del mismo software liberal están ellas mismas vinculadas de manera estructural con todos los progresos históricos del sistema capitalista. […] Poco importa, desde ese momento, que se parta de Milton Friedman, […] de Bernard-Henri Lévy o de Emmanuel Macron. El punto de llegada será, inevitablemente, siempre el mismo, a saber: un mundo […] convertido en íntegramente moderno (el que, en el fondo, Aldous Huxley tenía en mente cuando escribía Un mundo feliz), un mundo en el que Wall Street, Hollywood y Silicon Valley podrán por fin dar rienda suelta a todos sus fantasmas «posthumanos» y…

El libro Un nuevo teólogo: el Sr. Fernand Laudet de Charles Péguy podría considerarse “un panfleto a la vieja usanza” apasionado, irónico, exabrupto y belicoso, que nació, principalmente, como respuesta a un artículo muy crítico sobre su obra Misterio de la caridad de Juana de Arco —publicado en la Revue Hebdomadaire por François Le Grix, pero cuya autoría, en un primer momento, Péguy erróneamente atribuyó al director de dicha revista, Fernand Laudet— y vio luz en forma de comunicado en el número 7 del Boletín de los Profesores Católicos de la Universidad. La polémica desatada —unas semanas más tarde Fernand Laudet escribió un artículo en defensa de su colaborador Le Grix y Péguy publicó su comunicado, con algunas páginas añadidas al hilo del debate, en el segundo Cahier de la Quinzaine de la decimotercera serie— tuvo mucha repercusión, llegó hasta Bélgica y Canadá y no dejó indiferente a nadie.

“Un nuevo teólogo: Charles Péguy”

El que pudiera llegar a considerarse como uno de los más grandes teólogos del siglo pasado, Hans Urs Von Balthasar, advertía muy a las...

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“¿Hay algo de la postmodernidad aprovechable para el catolicismo actual?”

La editorial Nuevo Inicio, una de esa genialidades del aún hoy arzobispo de Granada, monseñor Javier Martínez, vuelve a sorprendernos con la traducción de...

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Presentación del libro El primer santo: Dimas el ladrón. La virtud de escuchar

“Quizás alguno piense que las pequeñas traiciones no tienen importancia, que lo que hay que evitar son las grandes. Yo pienso exactamente al revés....

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“Bernanos o la búsqueda de la verdad”

Lo que es extraordinario en Bernanos (1888-1948) es su capacidad de no ser prisionero de “su” bando, su temeridad en decir lo que piensa...

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De lo que no se puede hablar con Ángel Barahona

CCNI: “Bajaron también las reliquias”. Las reliquias y relicarios de la Capilla Real

Naming the Silences, by Stanley Hauerwas: presentation of the Spanish edition of the book de Charles Péguy

La Cartuja de Granada con Ceferino Navarro

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