Tratado sobre la veneración de los iconos

Teodoro Abu Qurra

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El Tratado sobre la veneración de los iconos es una obra de apología del cristianismo de gran actualidad por su contenido y método. Abu Qurra usa el método, sin duda, impuesto por el medio islámico, de citar las Sagradas Escrituras y añade el uso de la razón para la hermeneútica de las Escrituras, haciendo uso para ello de la lógica aristotélica.

Muy interesante es su defensa de la Tradición de la Iglesia, entendida como tradición viviente de la comunidad y la herencia de los escritos de los santos padres, como segunda fuente de revelación junto a las Escrituras, un tema que tiene su paralelo en el debate teológico islámico de la época: el debate sobe el papel de la Sunna como segunda fuente de Revelación junto al Corán.

La veneración de las imágenes sagradas puede parecer un tema secundario de la fe, más bien algo perteneciente a la tradición religiosa y popular de una comunidad. Sin embargo, a través del libro de Abu Qurra queda patente la importancia teológica y social de este tema.

En primer lugar, las imágenes sagradas han jugado el papel de ser la Escritura de los pobres. Por lo cual, la prohibición de imágenes sagradas habría supuesto la ruptura con la tradición religiosa expresada a través de ellas, y sería solo comparable a la prohibición de la lengua nativa de un pueblo.

Además, y desde la perspectiva del siglo XXI, el siglo de las “imagenes“, del “turn to the image“, es fácil de entender lo que Abu Qurra en un lenguaje muy actual nos dice: una imagen vale más que mil palabras. Partiendo de esta premisa él trata de afirmar el valor de la persona como imagen de Dios y de Jesús como Imagen del Dios invisible.

Este libro ha de leerse también para entender el contexto histórico en el que Abu Qurra escribía. Obispo de Harrán, al norte de Siria -hoy Turquía- y monje del Monasterio de Mar Saba en el desierto de Judea, no lejos de Jerusalén, donde San Juan Damasceno había escrito contra la iconoclasia, Abu Qurra defiende la veneración de la imágenes sagradas en un momento en el que el imperio islámico desarrollaba la ley escrita para la organización de un imperio. Contemporáneo de uno de los primeros juristas musulmanes, al-Shāfiʿī, Abu Qurra defiende la veneración de las imágenes y a las imágenes vivientes o testigos vivientes, que son los santos, y la Encarnación de Dios en la Historia, frente a la Ley escrita y divinizada, que de hecho fue puesta al servicio de la organización de un imperio. De esta forma, defiende a la persona y la libertad de la persona frente a la ley del estado y afirma la relación dialéctica de Espíritu y materia como afirma el cristianismo.

Abu Qurra († c. 830), obispo de Harrán, es el primer autor cristiano que escribe en árabe en un momento en el que la arabización del Medio Oriente, que sucede anteriormente a la arabización en Egipto, se hace un hecho. Escribió obras de teología y filosofía y obras apologéticas que reflejan el debate interreligioso y la situación de la comunidad cristiana en el contexto histórico del imperio islámico.

 

Nº de páginas: 202 | Medidas: 125 x 185 mm  | Lengua: castellano
Encuadernación: rústica |  Peso: 225 gr | ISBN13: 978-84-945921-8-8
Traducción: Rocío Daga Portillo
Publicaciones del Centro Internacional para el Estudio de Oriente Cristiano
Año de publicación:
2017